Заказ звонка
* Представьтесь:
* Ваш телефон:
Сообщение:
* - поля, обязательные для заполнения
Заказать звонок
Курс валют
Курс валют предоставлен сайтом kursvalut.com
Счетчик

Новости

 


 

     Отец Иоаннигумен Николо-Угрешского монастыря.

Россия богата святыми местами – Троице-Сергиева лавра, Валаам, Новоиерусалимский монастырь, Оптина пустынь. Одно из таких святых мест – Николо-Угрешский монастырь. Он находится к югу от Москвы. Это древнейший монастырь в Центральной России. Основан 625 лет назад великим князем Дмитрием Донским  и  посвящен судьбоносному событию – победе в Куликовской битве. По преданию, именно в этом месте великому князю явился образ святого Николая Чудотворца. Этот образ «угреши», то есть согрел князя  и был с ним в походе как благословение святого.

 

 

Олег Наумов – Отец Иоанн.

Возвращение к вере.

 

         Олег Наумов: Двадцатый век стал тяжким испытанием для православия. Порушенные храмы и святыни, гибель сотен тысяч священников. Православная церковь  выдержала это испытание. И вот уже многие  бывшие сторонники коммунистических идей потянулись к храму. В последние годы народ российский все больше возвращается к вере. Это не значит, что изменился характер государства. Оно по-прежнему остается светским и церковь по Конституции отделена от государства. Но произошло главное: Россия стала на путь демократии и в ней наряду с другими свободами реализована свобода совести. То есть свобода исповедовать любую религию или быть атеистом. Этого было достаточно, чтобы повсеместно стали восстанавливаться порушенные святыни, строиться новые храмы, возрождаться христианские праздники и церковные обряды.

Что значит, в современной России быть истинно верующим человеком?

         Отец Иоанн: Во все времена вера – это показатель духовной жизни человека, его духовного развития. Конечно, не может не радовать то обстоятельство, что мы видим некоторые внешние черты того, что человек приобщается к корням, духовному наследию своих предков. Если к этому примешивается реклама, как мы сейчас говорим пиар, это, конечно, может иметь негативный оттенок, но в таком случае мы говорим: «Бог судья этому человеку».

         Олег Наумов:  И не важно, как человек пришел к Богу, главное, чтобы пришел?

         Отец Иоанн:  Да, в общем-то. Главное, что мы вкладываем в понятие, что человек пришел к Богу? Как он изменил свою жизнь, вот это как раз и определяет степень его веры. В Евангелии есть такой рассказ: «Господь проходил  селение, по названию Иерихон, и его встретил один высокопоставленный человек, который был начальником налоговой инспекции того города. Называли его Закхей и был он низкого роста. И вот для того, чтобы увидеть Господа, о котором он много слышал, Закхей поднялся на дерево. Господь, видя такое непосредственное проявление веры и почтения к самому себе, сказал: «Тотчас слезай, ибо мне надлежит быть у тебя дома». Когда Закхей принимал Господа у себя дома, что-то коснулось его сердца и он, встав, произнес: «Половину моего имущества я отдаю нищим, если кого-то я чем-то обидел, то воздам ему вчетверо». И Господь, отвечая ему, сказал: «Днесь, то есть сегодня, произошло спасение этого дома». Когда вера касается сердца человека и производит подобное благодатное воздействие, это значит, что человек действительно уверовал. Потому что вера без дел мертва. Так говорит священное писание. Необходимо, чтобы вера произвела какое-то положительное действие в сознании человека, в его поступках, его образе жизни. Этим и свидетельствуется, наверное, истинность веры.

        Олег Наумов:   По Конституции у нас церковь отделена от государства. Что для Вас означает этот пункт нашего основного закона? На Ваш взгляд, насколько он выполняется?

        Отец Иоанн:  В действительности 14-я статья Конституции позволяет говорить о нашем государстве, как о светском. Но мы не можем не учитывать тот факт, что на протяжении многих веков государственность российская, культурные, исторические традиции созидались при непосредственном участии православной церкви. И в настоящий момент не учитывать этой национальной особенности было бы, конечно, не верно. Возрождение России, в том числе возрождение государственности, правового, конституционного строя должно сопутствовать возрождению духовности. Сейчас это осознают и политики. Буквально недавно прошел русский национальный собор, где под председательством святейшего патриарха встречались представители властных структур, культурных, общественных организаций. Наверное, это и есть путь к разрешению многих проблем.

        Олег Наумов:  Преподавание в светских школах основ православной культуры вызывает определенные споры. А как сделать так, чтобы интересы всех были соблюдены?

        Отец Иоанн:  Мы должны, прежде всего, проанализировать, чем вызваны эти споры. В настоящий момент проходят круглые столы, вопрос обсуждается в средствах массовой информации. Как правило, люди, противящиеся введению этого предмета, указывают на некую мнимую проблему, касающуюся межрелигиозной и межнациональной розни. Но вопреки этому можем показать пример многих регионов, например, в Вологодской области, где введен предмет под названием «Истоки». В Смоленске, Курске уже на протяжении многих лет в общеобразовательных школах преподается предмет «основы православной культуры». Никакой национальной вражды, никакой розни эта программа не встречает. Воспитание православного христианина осуществляется в церкви. Есть для этого специальные заведения – это воскресные школы, и есть    духовные семинарии, которые готовят кадры священнослужителей. Но то участие, которое может проявить церковь в учебном процессе общеобразовательной государственной школы – это, прежде всего, влияние на нравственные устои подрастающего поколения.

      Олег Наумов: Большая часть населения Оренбургской области – русские, традиционно исповедующие православие. Возрождать духовные основы в России сегодня можно только через детей – считают в оренбургской православной гимназии. Поколение тридцатилетних и сорокалетних, воспитанное в духе атеизма, к православию относится без интереса. Поэтому и открыть сегодня православную школу довольно сложно – родители и учителя зачастую против введения даже факультатива по закону божьему. В Оренбургской православной гимназии сегодня обучается 60 учеников – говорят, государство  в финансировании отказало, гимназия существует на деньги епархии и скудные взносы родителей. Здесь учатся в основном дети из семей верующих, но есть и случаи, когда ребенок сам выбирает свой путь к вере. Сегодня священнослужители пытаются убедить федеральную власть ввести в школах хотя бы час в неделю обязательных уроков по православному христианству. Причина существенна – все больше детей привлекаются в секты, зачастую тоталитарные. Возрождение храмов в Оренбуржье идет медленно, но верно. Храму Казанской Божьем матери в селе Черноречье уже свыше 150-ти лет. История храма в советские времена похожа на тысячи других – долгие годы здесь был склад и зернохранилище. Архитектурное творение сегодня стали постепенно восстанавливать – в основном на средства чернореченской администрации и прихожан.

       Возвращение к вере, на мой взгляд, явление отрадное.  Оно может стать частью духовного возрождения нашей Родины. Хотелось только, чтобы в этом благотворном процессе поменьше было показухи и агрессивности и побольше любви и веры.

 

1 мая 2005 г.